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人生的意义是理性思考和自由选择,但是很多人在身份认同的幻觉里迷失了方向,变成了情绪动物,从而也失去了自由。

——阿马蒂亚·森

文 / 巴九灵(微信公众号:吴晓波频道)

“我是谁”?

在当今社会,我们每个人都有很多种身份。关于“我是谁”这个古老的哲学问题,可以有多种多样的回答。

比如,同一个人,她可以是英国公民,来自马来西亚,有中国血统,是个证券经纪人、非素食者、哮喘病患者、语言学家、健身爱好者、诗人、反堕胎者、占星家……

但如果只把这个人贴上“反堕胎者”标签,强调她这单一的身份,而忽略其他丰富的部分,就会造成幻象和误解。

被誉为“经济学良心的肩负者”“穷人的经济学家”的阿马蒂亚·森,就在他的经典名著《身份与暴力:命运的幻象》一书中指出:

在维护个人身份方面,你的自由是极为有限的,可能无法避免地被划入国家和社会的统治者(那些人可能是政治教唆者)为你准备好的某个类别中。于是,一些由此延伸的对共有价值观的排斥,甚至一些由此引发的战争和流血,似乎就在情理之中。

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在维护个人身份方面,你的自由是极为有限的,可能无法避免地被划入国家和社会的统治者(那些人可能是政治教唆者)为你准备好的某个类别中。于是,一些由此延伸的对共有价值观的排斥,甚至一些由此引发的战争和流血,似乎就在情理之中。

《身份与暴力:命运的幻象》

阿马蒂亚·森 | 中国人民大学出版社

展开全文

总有人想告诉我们,我们的众多身份中只有一种身份是最重要的,是最有优先秩序的,我们其他身份都要排在它后面,它会决定你的世界观,决定你待人处事的方法,决定你在社会上应该得到某种地位,决定了在制度上应该跟别的族群或者别的身份的人有什么样的区别……

阿马蒂亚·森在书中说

这种把人归于单一身份的文化思维,其实是一个陷阱,容易把人引向错误的方向,鼓动人们走向暴力。

这种把人归于单一身份的文化思维,其实是一个陷阱,容易把人引向错误的方向,鼓动人们走向暴力。

当人的身份被归于单一的宗教身份时,会产生如何残暴的现象?

幼年时,阿马蒂亚·森就曾在印度亲眼目睹过一场暴力事件,那是印度教徒与穆斯林之间发生的纷争。

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